jueves, 28 de junio de 2012

Seminario militante: Historia del Anarquismo social y organizado / Segunda sesión: Lucy Parsons, la IWPA y la Revuelta social en Chicago / Primer Bloque Temático / Miércoles 27 de Junio de 2012 / Por Paola

"Los anarquistas saben que un largo período de educación precisa preceder cualquier gran cambio fundamental en la sociedad, una vez que no crean en la miseria del voto, ni en campañas políticas, pero sí en el desarrollo de individuos con pensamiento autónomo." -Lucy Parsons, Los Princípios del Anarquismo, 1890.-

Más peligrosa que mil insurrectos
Lucia Gonzales (1853-1942) también conocida como Lucy Gonzales y Lucy Parsons, fue una destacada anarquista y líder obrera activa por más de 70 años en el movimiento revolucionario estadounidense, frontal critica feminista y negra al machismo y el racismo que dominaban su época[1]. Lucy de raíces indígenas y negras nació como esclava en el estado sureño de Texas, como hija de la mexicana María Delgado y el indígena mestizo Jhon Waller[2], quedando tres años después como huérfana. Conoció y se casó en 1871 con Albert Parsons, ex soldado de la Confederación Sureña durante la Guerra de Secesión Norteamericana convertido en un republicano igualitario, violando las leyes de mestizaje que prohibían el matrimonio interracial, motivo por el cual se vio obligada a marcharse hacia la dinámica e industriosa ciudad de Chicago en el estado nororiental de Illinois. En su nueva ciudad Lucia ahora convertida en Lucy, devendría en militante del joven Partido Socialista de los Trabajadores Norteamericanos y se convertirá en escritora del periódico partidista The Socialist, acompañando la campaña presidencial de su marido Parson[3].

En la gran huelga ferrocarrilera de 1877, Lucy desarrollara junto con Albert una amplia campaña de solidaridad. Cuando su marido sea despedido de su trabajo como tipógrafo del periódico Time, ella montara un pequeño taller de confecciones y pasara a fundar la International Ladies Garment Workers Union ILWU (Sindicato Internacional de Trabajadoras Textiles), federación sindical de la que será la principal referente[4]. Después de un continuo proceso de acercamiento ideológico, Lucy adherirá formalmente al anarquismo para 1883, destacándose como activista de la organización especifica anarquista International Worker People Asociation IWPA (Asociación Internacional del Pueblo Trabajador), redactora del periódico semanal en lengua inglesa The Alarm y organizadora de las explotadas obreras de la industria textil del Estado. En sus artículos trataba desde su experiencia personal temas tan diversos como el desempleo, la indigencia, la guerra civil norteamericana, opresión hacia la comunidad negra y la condición de la mujer trabajadora, en los que alentaba a los trabajadores y los desempleados que se levanten en actos directos de violencia contra los ricos. En esta misma época y como una repuesta moral a los criminales actos de violencia contra la población negra, Lucy escribiría el panfleto "El negro: le permitió abandonar la política al político y la Oración en el predicador."[5]

Fue una de las grandes agitadoras que prepararon el terreno para la gran huelga general del 1ero de mayo de 1886 a la que concurrían solo en Chicago 350 mil trabajadoras, destacándose por su interés por la participación de las mujeres trabajadoras en la huelga. Ocurridos los sucesos de Haymarket el 3 de Mayo de ese mismo año, su compañero Parsons y otros 6 lideres revolucionarios, fueron detenidos y procesados en un juicio viciado, para ser finalmente ejecutados el 11 de noviembre de 1887[6]. Lucy vigilada de cerca por la policía y considerada aún más peligrosa que su marido para el orden social, levanto la defensa pública de los Mártires y en el marco de una vasta campaña de solidaridad internacional recorrió en intensas giras todo el país abogando por la causa de los mismos, recogiendo fondos y difundiendo su situación, estableciendo gracias a su dedicación y esfuerzo la fecha del 1ero de Mayo como jornada de reivindicación[7]. Sobre su actuación durante el juicio dirá José Martí en su crónica sobre los sucesos de chicago: “(...) Allí la mulata de Parsons, implacable e inteligente como él –se refiere a su esposo Albert Parsons-, que no pestañea en los mayores aprietos, que habla con feroz energía en las juntas públicas, que no se desmaya como las demás, que no mueve un músculo del rostro cuando oye la sentencia fiera. Los noticieros de los diarios se le acercan, más para tener qué decir que para consolarla. Ella aprieta el rostro contra su puño cerrado.[8]

Tras la muerte de su compañero Lucy se mantendrá activa en el movimiento revolucionario, participando de diferentes iniciativas obreras, feministas, antirracistas, por la libertad de inmigración y por los prisioneros políticos. En 1892 edito durante algunos meses el periódico Freedom en el que defendía posiciones socialistas libertarias al mismo tiempo que se ocupa de denunciar enérgicamente el linchamiento de negros o la doble opresión contra las mujeres, defendiendo la interculturalidad obrera y la emancipación de la mujer con respecto a las tareas domésticas[9]. Para 1905 participará en la fundación de la Industrial Workers of the World IWW, confederación sindical revolucionaria y editara la publicación The Liberator como periódico de la IWW en Chicago  en la que se defenderá el obrerismo antiparlamentario y de acción directa al mismo tiempo que el multiculturalismo y un feminismo obrero. En los años 20 se involucraría en el National Committee of the International Labor Defense NCILD, que defendería presos sindicales y participaría en la lucha por la igualdad racial[10]. Sus biógrafos discuten si para el final de su vida Lucy habría adherido al Partido Comunista de los Estados Unidos. Murió a sus 89 años y sus tumba descansa en el cementerio forest home a pocos metros del Monumento a los Mártires de Haymarket[11].

Su pensamiento
En su escrito Un sabio movimiento: acerca de la organización anarquista publicado en 1907, Lucy planteara la siguiente idea: “Yo personalmente siempre he sostenido la idea de la organización, junto a asumir la responsabilidad de sus miembros, tal como pagar cotización mensual y colectar fondos para fines de propaganda. Por sostener estas ideas, he sido llamada Anarquista “a la antigua”, etc.” En el mismo texto se declara partidaria de una presan libertaria continua y bien estructurada, ataca el egoísmo y la dispersión que le impiden al anarquismo constituirse en un movimiento factico y no solo nominal. En un sentido parecido, en su discurso a la IWW, de 1905, Gonzales se declarar a favor de un sindicato amplio que agrupara a todas las trabajadoras sin distinción de raza, género o nacionalidad, con vocación para la acción directa y preparado eventualmente para la violencia, que desarrollara la táctica de las huelgas activas y de carácter general, en las que las trabajadoras tomaran posesión directa de los medios de producción sobre los que laboraban.

También en su escrito Soy una anarquista, publicado en 1886, Lucy criticara de manera vehemente el patriotismo estadounidense a partir de la caso de los Mártires de Chicago y sostendrá que esta supuesta tierra de la libertad no se edificaba sino sobre la explotación de las trabajadoras y la violencia de las capitalistas. Denunciando que en este caso el juicio fue una farsa montada contra los trabajadores y que la masacre de Mckormick fue silenciada apropósito para justificar la violencia policial y defendiendo la detonación de la bomba en la plaza, como un acto de autodefensa frente a la beligerancia policial, acto perfectamente legítimo y aun constitucional. También en estas líneas Gonzales sostendrá que el Anarquismo hallaba su justificación como respuesta y remedio de las condiciones de opresión, miseria y explotación que azotaban a las trabajadoras.



[1] IWW. Lucy Parsons: Woman of Will. En IWW Biography and History. Link: http://www.iww.org/en/history/biography/LucyParsons/1
Consultado 13/06/2012
[2] Loe Lowndes. Lucy Parsons. The live of an Anarchist Labor Organizer. En Balck Flag.net. Link: http://flag.blackened.net/liberty/parsonsl-bio.html Consultado 13/06/2012
[3] Lucy Parsons. En Findagrave.com. Link: http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=8793 Consultado 13/06/2012
[4] IWW. Lucy Parsons: Woman of Will. Op. cit.
[5] Loe Lowndes. Lucy Parsons. The live of an Anarchist Labor Organizer. Op. cit.
[6] Lucy Parsons. En Findagrave.com. Op. Cit.
[7] Loe Lowndes. Lucy Parsons. The live of an Anarchist Labor Organizer. Ibíd.
[8] Luciano Andres Valencia. Más peligrosa que mil insurrectos. Biografía de Lucy Parson. En Ateaysublevada.overblog. Link: http://ateaysublevada.over-blog.es/article-mujer-lucy-parsons-es-mas-peligrosa-que-mil-insurrectos-100764496.html Consultado 13/06/2012
[9] Loe Lowndes. Lucy Parsons. The live of an Anarchist Labor Organizer. Ibíd.
[10] Loe Lowndes. Lucy Parsons. The live of an Anarchist Labor Organizer. Ibíd
[11] Lucy Parsons. En Findagrave.com. Ibíd.

martes, 26 de junio de 2012

Actividades de formación libertaria esta semana

El Grupo Libertario Vía Libre invita a todas las personas interesadas a participar en los siguientes espacios y actividades de formación libertaria a desarrollarse durante esta semana:

El Miércoles 27 a las 4:00 pm se realizará la segunda sesión del Seminario Militante de la Universidad Pedagógica Nacional: Historia del Anarquismo social y organizado sobre el tema de Lucy Parsons, la IWPA y la Revuelta social en Chicago. Ese mismo día a las 6:00 pm está convocada otra reunión pública para seguir avanzando en el proceso de constitución de un Centro de Estudios del Pensamiento Anarquista en el Centro Social Boogaloop en la Calle 58 No 13-88, abierta para todas las interesadas. 

El Jueves 28 a las 3:00 pm se realizará la sesión final de cierre sobre el tema del Poder Obrero y Popular  del Seminario Militante de la Universidad Nacional: Anarquismo y Revolución. El punto de encuentro será la entrada principal de la Biblioteca Virgilio Barco, ubicada en la Av. Cra. 60 No. 57-60, en el cercanías del Parque Simón Bolívar. 

Esperamos su participación.

Dinfundimos: Semana de Refuerzo del Pre Icfes Popular PIP del Centro del 25 al 30 de Junio

martes, 19 de junio de 2012

Última sesión del Taller de Estudios Anarquistas


Buenas noches

Les recordamos que mañana miércoles 20 de junio es la última sesión del Taller de Estudios Anarquistas de éste semestre. El tema que abordaremos será: La Tercera generación: Teóricas: Camilo Berneri, Emma Goldman y George Fontenis. Organizaciones: La CNT-FAI, la FAU y Resistencia Anticapitalista Libertaria.

La bibliografía sugerida es la siguiente:

>Fran Mintz. Vigencia del pensamiento de Camilo Berneri. En Acracia.org. Link: http://www.acracia.org/Acracia/vigencia_del_pensamiento....html Consultado 15/02/2012

>Camilo Berneri. Marxismo, Clases y Estado. En Scribd. Com. Link: http://es.scribd.com/doc/4627982/Camilo-Berneri-Marxismo-clases-y-Estado Consultado 15/02/2012

>Ateneo Virtual. Emma Goldman. En Alasbarricadas.org. Link: http://www.alasbarricadas.org/ateneovirtual/index.php/Emma_Goldman Consultado 15/02/2012
>Emma Goldman. Anarquismo: Lo que significa realmente. En Marxist Internet Archive. Link: http://www.marxists.org/espanol/goldman/1910/002.htm Consultado 15/02/2012
>Geroge Fotenis. Manifiesto Comunista Libertario. En Scibd.com. Link: http://es.scribd.com/doc/44186476/George-Fontenis-Manifiesto-Comunista-Libertario Consultado 15/02/2012
>Varios. Revista Comunismo Libertario No 1. En Centro de Estudios Libertarios Rojo y Negro. Link: http://comunismolibertario.wordpress.com/comunismo-libertario-n1/ Consultado 15/02/2012
>CNT Federación Local de Madrid. Historia de la CNT. En Madrid CNT. Link: http://madrid.cnt.es/historia/ Consultado 15/02/2012
>Juan Carlos Mechoso. Una Historia de FAU para pisar el presente. En Documentos FAU. Link: http://federacionanarquistauruguaya.com.uy/2011/12/20/3-%E2%80%93-una-historia-de-fau-para-pisar-el-presente-juan-carlos-mechoso/ Consultado 15/02/2012

>Verónica Díaz y Fernando López Trujillo. Resistencia Libertaria. 1era edición. Madre Selva Editores. Buenos Aires, Argentina. 2007. Link:

Los y las esperamos!

lunes, 18 de junio de 2012

Seminario Militante UN: Anarquismo y Revolución, invitación a participar en la sesión del martes 19 de junio

Informamos que mañana Martes 19 de Junio, SÍ ABRÁ sesión del Seminario Militante Anarquismo y Revolución, La cual se desarrollará como de costumbre en la Universidad Nacional de Colombia, Edificio de Aulas de Ciencias Humanas, Salón 114. En esta oportunidad, hablarémos sobre la Huelga General, la insurreción y la guerra, en el marco del Tercer Bloque: Formas organizativas. A continuación están los links de las lecturas propuestas para la sesión:

La Huelga General.

>Daniel Guerin. Rosa Luxemburg o la espontaneidad revolucionaria. 1era edición. Colección Utopía Libertaria. Buenos Aires, Argentina. 2007. Link: http://www.quijotelibros.com.ar/anarres/Rosa_Luxemburgo.pdf Consultado 15/02/2012.

>Rudolf Rocker. Anarcosindicalismo (Teoría y Práctica). En Sala de lectura CGT de España. Link: http://www.cgt.es/descargas/SalaLectura/rocker-anarcosindicalismo.pdf Consultado 15/02/2012

>CNT-Federación Local Madrid. Historia de la CNT. Link: http://madrid.cnt.es/historia/Consultado 15/02/2012

>Horacio Ricardo Silva. Días rojos, verano negro. Enero de 1919, la semana trágica en Buenos Aires. 1era edición. Colección Utopía Libertaria. Buenos Aires, Argentina. 2011. Link: http://www.quijotelibros.com.ar/anarres/Dias%20rojos,%20verano%20negro.pdf Consultado 15/02/2012

14. La Insurrección y la Guerra.

>Verónica Díaz y Fernando López Trujillo. Resistencia Libertaria. 1era edición. Madre Selva Editores. Buenos Aires, Argentina. 2007. Link: http://www.editorialmadreselva.com.ar/Resistencia_libertaria.pdf Consultado 15/02/2012

>Línea Anarco Comunista. Aportes desde el Anarquismo Argentino. Introducción al “Partido Libertario”-Resistencia Libertaria, 1977. En Lecturas Línea Anarco Comunista. Link: http://www.lac-arg.org/lecturas/lecturas-recomendadas/partido-libertario/aportes-desde-el-anarquismo-argentino-introduccion-al-%E2%80%9Cpartido-libertario%E2%80%9D-%E2%80%93-resistencia-libertaria-1977/Consultado 15/02/2012

>Abraham Guillén. La Dialéctica de la Guerra. En Anarkismo.net. Link: http://www.anarkismo.net/article/15943 Consultado 15/02/2012

>Abraham Guillén. El “Foquismo” Guerrillero. En Anarkismo.net. Link: http://www.anarkismo.net/article/17385 Consultado 15/02/2012

>Abraham Guillén. Características de la Revolución Latinoamericana. En Anarkismo.net. Link: http://www.anarkismo.net/article/17370 Consultado 15/02/2012

Próximo miércoles 20 de junio

martes, 12 de junio de 2012

Segundo encuentro para la conformación del centro investigación

Buenas noches compañeros y compañeras

Les recordamos que el segundo encuentro para la conformación del centro investigación y acción será mañana miércoles 13 de Junio a las 6:00 pm. El punto de reunión es la salida de la calle 73 de la Universidad  Pedagógica Nacional.
Esperamos encontrarnos  nuevamente con todas las personas interesadas para continuar con las discusiones iniciadas.

lunes, 11 de junio de 2012

Urgente: Cancelada la sesión del 12 de Junio del Seminario Militante: Anarquismo y Revolución

Saludos a todas y todos:

Lamentablemente y por motivos de fuerza mayor NO se podrá realizar la sesión programada para este martes 12 de Junio, del Seminario Militante: Anarquismo y Revolución de la Universidad Nacional. Esperamos desarrollar una sesión doble el próximo martes 19 de Junio.

Informamos también que la segunda sesión del Seminario de la UPN, es el próximo miércoles 13 de junio a las 4 de la tarde, en el Salón 319 del Edificio A Facultad de Humanidades de la Universidad Pedagógica Nacional, en esta oportunidad discutiremos sobre Lucy Parsons, la International Working People Asociation IWPA y la Revuelta social en Chicago. A continuación están los links de las lecturas propuestas para la sesión:

>Keith Rosenthal. Lucy Parsons: “More dangerous than a thousand rioters”. En Z Comunnications. Link: http://www.zcommunications.org/lucy-parsons-more-dangerous-than-a-thousand-rioters-by-keith-rosenthal 

>José Antonio Gutiérrez. Los orígenes libertarios del Primero de Mayo. De Chicago a América Latina (1886-1930) Editorial Quimantú. Pág. 13-58. En Scribd. Link: http://es.scribd.com/doc/45496555/Origenes-libertarios-del-primero-de-mayo-2 

Abrazos Libertarios

miércoles, 6 de junio de 2012

Seminario Militante: Anarquismo y Revolución Ponencia Sesión No. 11: Los Sindicatos Revolucionarios y los Consejos Obreros / Tercer bloque temático: Formas organizativas / Martes 05 de Junio de 2012/ Por Ingrid

“La organización; que por lo demás es sólo la práctica de la cooperación  y de la solidaridad, es condición natural y necesaria de la vida social: constituye un hecho ineluctable que se impone a todos, tanto en la sociedad humana en general  como en un grupo de personas que tengan un fin común que alcanzar”  -Errico Malatesta-

Introducción

La cuestión de la organización no es una cuestión que únicamente importe al anarquismo.  Sin embargo, la manera en que ha sido abordado por éste, principalmente a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX,  ha sido un de gran importancia para los movimientos sociales radicales, que se piensan y proyectan la transformación de la sociedad. Las propuestas organizativas desde el anarquismo parten del reconocimiento de las necesidades prácticas de la vida colectiva, pues es desde ahí desde donde se configuran las relaciones, las actividades y los procesos que dan vida a las organizaciones y sus apuestas políticas.

El anarquismo, a través de su praxis, ha desarrollado diversas formas organizativas de acuerdo a las necesidades concretas en las que sea ha enfocado su acción. Al interior de las fábricas, en los consejos, en el accionar de las huelgas en las calles y en las expresiones violentas de acción directa e insurrección armada, en un intento por articular lo ético y lo político, por construir un proyecto social libre de los vicios del verticalismo, el estatismo y las conducciones centralistas. El anarquismo, en este orden de ideas, le apuesta a construir una revolución «desde abajo».

Los Sindicatos Revolucionarios

“Palabra «sindicato de trabajadores» significaba al principio en Francia organización por ramos de la industria, para el mejoramiento de su status social y económico. Pero el crecimiento del sindicalismo revolucionario dio a este significado una importancia mucho más amplia y profunda. Tal como un partido es, por así decirlo, la organización unificada para un esfuerzo político determinado dentro del moderno Estado constitucional, y procura, en una u otra forma, mantener el orden burgués, así también, desde el punto de vista sindicalista, las uniones de trabajo, los sindicatos, constituyen la organización obrera unificada, y tienen por objeto la defensa de los intereses de los productores dentro de la sociedad presente y la preparación y el fomento práctico de la reedificación de la vida social según las normas socialistas. Tiene, por consiguiente, una doble finalidad: 1º Como organización militante de los trabajadores contra los patronos, dar fuerza a las demandas de los primeros para asegurar la elevación de su promedio de vida. 2º Como escuela para la preparación intelectual de los obreros, capacitarlos para la dirección técnica de la producción y de la vida económica en general, de suerte que, cuando se produzca una situación revolucionaria, sean aptos para tomar por sí mismos el organismo socioeconómico y rehacerlo en concordancia con los principios socialistas.”–Rudolf Rocker. Anarcosindicalismo. Teoría y práctica.-

En la búsqueda por establecer mecanismos de inserción en el mundo obrero, la practica ácrata, ha optado por organizar por gremios a la clase trabajadora. El modelo sindicalista revolucionario, puede contribuir a que las trabajadoras  cobren conciencia de la explotación que soportan de forma más eficaz  que los aportes teóricos de los y las ideólogas. Bajo el principio de autogestión las trabajadoras se unen, mas allá de la resistencia anticapitalista, para asegurarse mutuamente el uso de los instrumentos de trabajo, de la planificación y de la producción, para el beneficio común; y bajo el principio federativo a nivel nacional e internacional el sindicalismo organiza las fuerzas del proletariado hacia la revolución social.

En las experiencias anarcosindicalistas o en las cuales el anarquismo ha tenido una fuerte incidencia, es clara la preocupación por fomentar la participación directa  y activa de las trabajadoras en la acción sindical, rompiendo con cualquier tipo de burocracia que se evidencia en modelos más tradicionales, sin embargo,  en experiencias como la organización argentina: Alianza Obrera Espartacus, se actuó en unión con grupos sindicales conducidos verticalmente, esto debido al cuidado de ignorar el amplio campo obrero llegando al aislamiento y al sectarismo.   
        
Los Consejos Obreros

“El sistema de consejos no tolera ningún género de dictadura, por provenir de postulados diametralmente opuestos. Implica la voluntad nacida de abajo, la iniciativa creadora de las masas laboriosas. Bajo la dictadura, en cambio, sólo subsiste la estéril voluntad que parte de arriba, que no consiente la actividad creadora y que proclama como ley suprema para todos la ciega sumisión. Ambas no pueden coexistir. En Rusia salió victoriosa la dictadura. Desde entonces no, hay ya Soviets en el país. Todo lo que de ellos resta es el nombre y una espantosa caricatura de su significación inicial. El sistema de consejos del trabajo abarca una gran parte de las formas económicas empleadas por un socialismo constructivo que por propio acuerdo opera y rinde la producción necesaria para atender a todos los requerimientos naturales de la vida. Ha sido el fecundo desenvolvimiento de ideas que prosperaron en el movimiento socialista obrero. Esta idea peculiar la produjo el esfuerzo que se hizo para dar una base de realización concreta al socialismo. Se vio que la base debía ser el empleo constructivo de toda la eficiencia de los individuos. Pero la dictadura es herencia de la sociedad burguesa, el tradicional precipitado del jacobinismo francés, que fue llevado al movimiento proletario por los llamados babouvistas y que más adelante fue tomado por Marx y sus discípulos. La idea del sistema de consejos obreros está íntimamente trabada en su desarrollo con el socialismo y no se concibe sin éste. En cambio, la dictadura nada tiene que ver con el socialismo y a lo sumo puede conducir al más estéril capitalismo de Estado.” –Rudolf Rocker. Anarcosindicalismo. Teoría y práctica.-

Los concejos obreros son organizaciones que inicialmente nacen como órganos de participación de los trabajadores en la administración de las fábricas. Posteriormente, y mediante la presión por huelgas, pueden llegar a tomarse el control de los instrumentos de producción, es decir, las fábricas, la tierra y la administración. Las comisiones de control no deben ser simples comités de verificación, sino las células transformadoras del mundo, destinadas a preparar el paso de la producción y la socialización a manos de la clase obrera y campesina,  y a fomentar la colaboración de las colectividades rurales con los consejos de fábrica y los sindicatos.
 
Hacia 1919, en Italia, surgen por influencia de la experiencia soviética, consejos obreros en el gremio metalúrgico principalmente. La Federación Italiana de Obreros Metalúrgicos FIOM,  inicia firmando acuerdos que permitían el establecimiento de comisiones de obreros al  interior de las fabricas. Luego, los establecimientos fueron ocupados y la figura de representación obrera en el campo administrativo paso de ser representativa a dirigir las empresas y continuar la producción por sus propios medio, sin el apoyo del conocimiento técnico o ingeniero. 

lunes, 4 de junio de 2012

Próximas sesiones del Seminario militante UN (Martes 05 de Junio) y el Taller de Estudios Anarquistas (Miércoles 06 de Junio)

Saludos a todas y todos

El Grupo Libertario Vía Libre de Bogotá tiene el gusto de invitarlas a las próximas sesiones del Seminario militante UN: Anarquismo y Revolución y el Taller de Estudios Anarquistas TEA: Introducción al Anarquismo.

La sesión del Seminario, se desarrollara el próximo Martes 05 de Junio a las 4 de la tarde, en el salón 114 del Edificio 212 Aulas Múltiples de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá, y abordara los temas del tercer bloque: Formas Organizativas: los Sindicatos Revolucionarios, los Consejos Obreros y la Huelga General

La sesión del Taller, se desarrollara el próximo Miércoles 06 de Junio a las 4 de la tarde, en el centro cultural Boogalop (Calle 58 No 13-88), de la localidad de Chapinero, y abordaremos un tema que hemos llamado   La Segunda generación: De Kropotkin a la Makhnovitschina. (Teóricas: Piotr Kropotkin, Lucy Parsons, Errico Malatesta y Néstor Makhno. Organizaciones: La CGT Francesa, la Unión Anarquista Italiana y la Makhnovischina)

Las Esperamos 

viernes, 1 de junio de 2012

Difundimos: Convocatoria a Procesos de Educación Popular



Los y las invitamos a participar en los espacios de construcción, articulación y debate que desde hace algunos meses hemos venido organizando varios pre universitarios y pre icfes populares que trabajan en Bogotá alrededor de la Educación Popular y el trabajo barrial.

La idea es caminar hacia la construcción de una coordinadora de educación popular que nos ayude a enriquecer nuestras experiencias y procesos. En ese caminar hemos avanzado articulando nuestro trabajo y haciendo reflexiones conjuntas sobre la educación popular y los procesos de base, dichas reflexiones nos han permitido llegar a algunos acuerdos sobre los principios en los que podría basarse nuestro trabajo como coordinadora. Sin embargo creemos que todavía faltan muchas voces que quieran construir con nosotras y nosotros, y por eso hacemos ésta invitación abierta a todas las colectividades, grupos y procesos que trabajen en proyectos de educación popular y estén interesados en coordinar su trabajo y experiencias.