miércoles, 26 de septiembre de 2012

Difundimos: se pospone el lanzamiento del primer numéro del periódico Acción Libertaria

Lamentablemente y por motivos de fuerza mayor, el lanzamiento del periódico Acción Libertaria NO se realizará mañana jueves 27 de Septiembre, este mismo se llevara a cabo el próximo jueves 4 de Octubre en el Centro Cultural Arlequín Calle 45 # 16 – 07. 

Proyección de la película ¡Ora Si Tenemos Que Ganar! una historia basada en los cuentos de Ricardo Flores Magón.

Esperamos contar con su comprensión y con su participación.

jueves, 20 de septiembre de 2012

Difundimos: Periodico Huelga ya esta en las calles




El periódico que tiene en sus manos nace de la inquietud que algunos colectivos e individualidades anarquistas venimos teniendo hace tiempo a propósito del mundo del trabajo. Muchas de nosotras nos hemos enfrentado a la misma realidad que el resto de trabajadoras en general, sufrimos en este sistema que privilegia la ganancia de los patrones por encima del bienestar de la sociedad. Sabíamos que se debía hacer algo, porque el mantener la atenta calma no era suficiente. En esos días otras compañeras libertarias llamaron a una confluencia donde las anarquistas podamos reconocernos dentro de los sindicatos y proponer en ellos una militancia obrera radical que nos lleve a hacer de éstos instrumentos de las trabajadoras, armas de lucha eficaces para volver a ganar lo que estos años de neoliberalismo nos han privado y soñar luego con la obtención de una sociedad menos inequitativa, donde nuestro trabajo no sea robado por nuestros jefes sino que nos permita satisfacer nuestras necesidades materiales y dejarnos el tiempo libre necesario para satisfacer las espirituales.

Fue en ese encuentro donde nos dimos cuenta de la necesidad de tener presente la lucha de otras trabajadoras y también aportar con humildad desde nuestra experiencia. Entonces decidimos a través de estas páginas iniciar un proceso de reconocimiento de esas luchas, pero también proponer lecturas desde nuestra particular visión anti autoritaria y así, no solo dejar claro por nuestra propia voz lo que pensamos sino además escuchar las reacciones que generan nuestras ideas y poder así dialogar. En ese sentido este espacio es una tribuna abierta al debate en la que invitamos a participar a personas que defiendan la necesidad del cambio de esta sociedad hacia una más solidaria, en la que el respeto por el individuo y la construcción constante del apoyo mutuo primen antes del individualismo y la homogeneización a la que nos lleva nuestra actual sociedad de consumo irracional. Defendiendo una alternativa al capitalismo proponemos que no son las jerarquías ni los mandos los que traerán esta nueva sociedad, sino serán los procesos organizativos de la gente desde la horizontalidad y la autogestión los que nos conducirán a esa nueva tierra de libertad que anhelamos. Por eso es que asumimos el reto de publicar con una regularidad mensual los contenidos necesarios que aporten al debate que debe acompañar nuestros espacios de acción directa como trabajadoras. 

Así aparece Huelga!, como un intento de romper el silencio que pesa sobre la costumbre y la cotidianidad del trabajo alienado, huelga es lo que proponen las explotadas cuando se organizan, Huelga! es el periódico que agita ideas y pasiones, el grito que llama a organizarnos, que nos lleva a cambiar falsas certidumbres y a cumplir sueños combatiendo pesadillas. 

La huelga interrumpe el curso normal de las cosas y detiene el proyecto de muerte y miseria del capitalismo, es ella la que nos presenta la discontinuidad como afirmación de vida y la que valientemente se enfrenta a la explotación, la brutal coacción, la autoridad, el silencio, la tiranía, a la burocracia que desmotiva. Nuestra huelga es la que propone y ayuda a organizarnos y encontrarnos, es ella la que interrumpe y detiene pero también la que dinamiza y crea, es nuestra huelga la hermana inseparable de la movilización, de la revuelta y el cambio social; es nuestra huelga la aliada imprescindible de las obreras, campesinas, indígenas, estudiantes mujeres y vecinas.

Aquí entonces está Huelga!, periódico de las trabajadoras anarquistas, que propicia la acción directa popular y la organización de base, que le apuesta al desarrollo de una lucha clasista y libertaria por una vida nueva, posible, urgente y necesaria y por la que al unisonó gritamos HUELGA!
 http://periodicohuelga.wordpress.com/about/

lunes, 17 de septiembre de 2012

Segundas Jornadas Comunistas Libertarias Sábado 29 y Domingo 30 de Septiembre (ADE Sur –Transversal 9 No. 1ª – 35 Sur)


SEGUNDAS JORNADAS COMUNISTAS LIBERTARIAS
Sábado 29 y Domingo 30 de Septiembre 
ADE Sur – Transversal 9 No. 1ª – 35 Sur

Sábado 29 de Septiembre 
(9:00 am-5:00 pm.)

Reflexiones Teóricas:
Una mirada anarquista acerca del imperialismo
El trabajo anarquista en el movimiento estudiantil
Anarquismo y lucha de clases  

Experiencias libertarias locales:
La investigación militante: Centro de Investigación - Acción Libertaria CIAL
La prensa libertaria: Acción Libertaria
El movimiento obrero: Periódico Huelga!
El movimiento estudiantil: Grupo Estudiantil Anarquista GEA
El movimiento educativo: Pre Icfes Populares.

Domingo 30 de Septiembre
De 9:00 a 2:00 pm

Coyuntura social actual:
Dimensión internacional y nacional

Realidades Territoriales:
La Sabana de Occidente: Colectivo Libertario Bandera Rojinegra
La ciudad de Bogotá: Grupo Libertario Vía Libre
Experiencias ácratas regionales

Conclusiones y Cierre:
La Organización Política Anarquista Hoy 

domingo, 9 de septiembre de 2012

Difundimos: Proyectos de Investigación-Acción Seminarios Militantes (Segundo semestre de 2012) del Centro de Investigación-Acción Libertaria CIAL


Proyectos de Investigación-Acción Seminarios Militantes. Segundo semestre de 2012

Seminarios Militantes UN: Anarquismo en el Cono Sur
Del 14 de septiembre al 30 de noviembre
Todos los viernes de 4 a 6 pm
Salón 114-Edificio 212 Aulas de Ciencias Humanas
Universidad Nacional de Colombia

Seminario Militante: Anarquismo y Nuevos Movimientos Sociales
Del 12 de septiembre al 12 de diciembre
Todos los miércoles de 4 a 6 pm
Centro Cultural Arlequín Calle 45 No 16-07

Seminario Militante UPN: Anarquismo, Educación y Pedagogía
Del 11 de septiembre al 27 de noviembre
Todos los martes de 4 a 6 pm
Salón 325-Edificio de la Facultad de Humanidades Edificio A
Universidad Pedagógica Nacional

Centro de Investigación-Acción Libertaria CIAL

domingo, 2 de septiembre de 2012

Difundimos: Declaración Constitutiva del Grupo Estudiantil Anarquista GEA. Cundinamarca, Colombia. Agosto de 2012.



Tras la pasada ola de movilización estudiantil que en el segundo semestre del año pasado sacudió el país, y después de más de cuatro meses de militancia de base, discusiones y acercamientos programáticos, un conjunto de estudiantes de universidades públicas y privadas de las ciudades de Bogotá y Facatativá hemos constituido el Grupo Estudiantil Anarquista GEA, una nueva organización estudiantil libertaria, clasista y revolucionaria, que se propone luchar contra el actual modelo de educación bancaria y autoritaria y aportar en la construcción de una educación libertaria y popular. Conscientes de la necesidad de  organizarnos para luchar, estos son los lineamientos básicos de nuestra apuesta:  

1.    El GEA es una agrupación político social amplia de carácter anarquista, abierta a todas las estudiantes de la educación no formal, secundaria, técnica-tecnológica y universitaria, que compartan su propuesta y su programa. Teniendo como eje fundamental el trabajo de base con las estudiantes de a pie, se propone aportar en la construcción de un anarquismo social con vocación revolucionaria, una organización estudiantil libertaria potente que dinamice la lucha educativa, un movimiento estudiantil unido, combativo y levantado sobre la democracia directa, y una clase trabajadora y un pueblo fuerte. 

2.    Nos definimos por los siguientes principios políticos: a) El Comunismo Libertario como horizonte estratégico, y la lucha contra el Principio de Autoridad, el Estado y el Capitalismo b) La lucha de clases, c) La acción directa organizada, d) La unidad estudiantil con las trabajadoras y el pueblo, f) El internacionalismo y el anti imperialismo, g) El Feminismo popular y la defensa de la diversidad sexual. h) La interculturalidad y la lucha contra el racismo i) El Ecologismo social.

En ese mismo sentido, los principios organizativos alrededor de los cuales nos estructuramos son: a) El Federalismo y el asamblearismo horizontal, b) La autocrítica y el compromiso militante, c) La autonomía y la autogestión, d) La acción colectiva basada en acuerdos políticos y tácticos, e) La memoria, la investigación y la formación integral, f) La solidaridad y el apoyo mutuo, g) y la ética libertaria.

3.    Accionamos en tres campos sociales diferentes pero complementarios: El primero el propiamente estudiantil, el segundo el de la educación y la pedagogía, y el tercero el social, campo de las luchas y  movimientos sociales en general. Aquello por lo que luchamos hoy queriendo avanzar hacia un mañana libertario, es decir nuestra plataforma reivindicativa, se resume así:

Estudiantil: Por la libertad de pensamiento, la defensa de la vida, la diversidad étnica, sexual y cultural; por el bienestar integral, igualitario y bajo control de las educandas y las trabajadoras; por condiciones materiales para la investigación, la docencia, el acceso y permanencia en la educación formal ; por tarifa diferencial en el transporte urbano y regional; por la vinculación de la práctica educativa con la realidad  y las necesidades de las oprimidas;  por la unión con las luchas de otros sectores sociales; y por el control directo de estudiantes y trabajadoras del proceso educativo.

Educativo: Por una triestamentalidad real y efectiva, por los plenos derechos de las profesoras y trabajadoras del sector educativo, el respeto de sus libertades sindicales y la participación directa y decisiva en las decisiones institucionales; por el bienestar pleno de la comunidad educativa y acceso libre y universal a todas las instituciones de enseñanza, por una educación digna, pública y gratuita al servicio de las trabajadoras, que relacione los conocimientos científicos y ancestrales, integre teórica practica y sea a la vez raizal y universal. Por el desarrollo y la consolidación de los procesos de educación popular y liberadora, contra la cultura de la escolaridad y los valores burgueses y autoritarios que esta inculca.

Social: Por la objeción de conciencia, la abolición del servicio militar y las fuerzas represivas del Estado; por la diversidad étnica y cultural, contra el racismo y la xenofobia; contra el machismo y el sexismo, por la autodeterminación sexual y reproductiva, la plena igualdad social y la liberación de la mujer; por el reconocimiento integral de los derechos LGTBI y contra la homofobia; contra el libre comercio, las privatizaciones y el neoliberalismo, por los servicios sociales, públicos y universales bajo control obrero; contra la explotación laboral, por el mejoramiento de las condiciones de vida de los y las trabajadoras, y las plenas libertades sindicales, por la autogestión popular; por una reforma rural integral y digna para los y las trabajadoras del campo, contra los megaproyectos y en defensa de la Tierra y la naturaleza; contra la criminalización de la protesta, en defensa del pensamiento crítico y las libertades sociales; por el mejoramiento de las condiciones de vida de las y los detenidos, la libertad de las y los presos políticos y la abolición del Sistema Carcelario; contra el maltrato a los animales no humanos y por el respeto a la vida digna y libre de los mismos; por la solidaridad con todas las luchas de los pueblos a nivel mundial, por la libre circulación de las personas y el internacionalismo libertario.

4.    Nos reconocemos como continuadoras del potente movimiento anarquista y anarcosindicalista que existió en Colombia en los años 20 del siglo pasado y que se planteó ya en esa época, la importancia de la unidad entras las trabajadoras, las estudiantes y el pueblo. Así mismo heredamos el legado de militancia estudiantil libertaria que desarrollaron Base Obrera en los 70s, Los Herejes Utópicos y el Grupo de Acción Estudiantil en los 80s, Anarquistas al Kombate AK y el Proyecto Cultural Alas de Xue PCAX en los 90s y los Amigos de López y Virus Prensa Estudiantil en los primeros años del 2000, siempre con perspectiva revolucionaria y antiautoritaria, en conexión con luchas sociales más amplias. Retomamos esta historia rica en lecciones y experiencias para pensar y actuar mejor sobre nuestro propio presente, y construir hacia el futuro un proyecto de organización libertaria solida entre las estudiantes. 

5.    Consideramos como hermanas de lucha a las variadas experiencias y organizaciones estudiantiles libertarias que en latinoamérica y el mundo, dan la pelea una educación liberadora y digna para el pueblo. Nos proponemos avanzar, a la medida de nuestras fuerzas, hacia la construcción de una corriente internacional de estudiantes libertarias, que en conexión con todas las luchas de las oprimidas, adquiera cada vez más unidad y fuerza.

¡A luchar por una educación digna, pública y gratuita! ¡A construir educación libertaria y popular!

Grupo Estudiantil Anarquista GEA

 

Declaración final del encuentro internacional anarquista. St imier 2012.


 
Tras cinco días de debates e intercambio para recordar nuestra historia, preparar nuestros combates futuros y hacer converger nuestros esfuerzos, reafirmamos el valor de las posiciones y resoluciones del Congreso de St Imier que fundamentan al anarquismo social, facilitando su futuro desarrollo y asegurando las bases para una unidad de acción sincera entre todos los sectores combativos y anti burocráticos de la lucha social.

El Congreso de St Imier aspiró a la apertura,  la diversidad y la pluralidad de pensamientos y prácticas del movimiento obrero antiburocrático y federalista al mismo tiempo que se construye el movimiento libertario naciente.

Rechazó la estrategia de partidos y a toda forma jerárquica, institucional y electoral defendida por las corrientes del socialismo autoritario. Combatió la concepción estatista del cambio que entendía y entiende aun hoy día la toma del estado como un útil de transformación social.

El Congreso de 1872 proclamó igualmente su voluntad por combatir todo tipo de organización jerárquica, burocrática, constituida para ejercer el mando mediante la delegación,  la sumisión y la obediencia.

A esto, el Congreso opone la federación de las organizaciones obreras y de todas las luchas así como la libre iniciativa,  es decir, un proyecto socialista de gestión directa y de cambio social que reconoce la pluralidad en las formas de organización, no jerárquicas, en el movimiento obrero, en sus luchas y en el proyecto socialista libertario.

Numerosas luchas, acciones militantes y tentativas revolucionarias han precedido y seguido al Congreso Internacional de 1872. El anarquismo se sitúa en esta historia. Constituye hoy día un movimiento político que reagrupa numerosas experiencias y logros comunes de numerosos colectivos y organizaciones especificas, sindicatos de lucha social y popular. El anarquismo aporta su contribución en la construcción de un movimiento coherente capaz de una intervención contundente y eficaz  y que busca la coherencia entre los medios y los fines a fin de cambiar radicalmente la sociedad. Para nosotros, el anarquismo alimenta las luchas sociales y se nutre de ellas, enriqueciendo al movimiento popular de autoemancipación y de autogestión.

Cada resistencia, cada lucha, cada disidencia, cada alternativa contiene las cuestiones de la libertad y la igualdad. Cada combate social abre posibilidades que debemos acompañar hacia la liberación social y política.

La transformación social radical que deseamos y que preparamos con nuestras acciones no puede resultar más que de la voluntad, la libre determinación, y el compromiso consiente de las clases populares, es decir de los individuos - mujeres y hombres,- que hoy se encuentran sometidxs por este sistema injusto.

Estamos en una verdadera guerra social y económica, de intensidad variable pero siempre expansiva, cada vez más brutal. En una situación de inseguridad social y de precariedad generalizadas que ha minado el bien común al facilitar la destrucción de los servicios públicos; buscando suscitar miedo, resignación y sumisión e imponiendo por todas partes el capitalismo. Esta política es conducida tanto por los capitalistas como por los gobiernos a su servicio.

Gobiernos que buscan imponer una colonización total de nuestras condiciones de existencia, poniendo al servicio de la reproducción de este sistema todas nuestras actividades. Recrudeciendo el ejercicio de antiguos elementos de dominación: el patriarcado, la discriminación sexual y de género, la xenofobia, el racismo, la esclavitud, la explotación. Estas desigualdades renovadas refuerzan el valor capitalista y garantizan su  reproducción general.

El anarquismo denuncia este sistema de limitación y dominación que obedece día con día a una lógica oligárquica. El anarquismo no subestima de ninguna manera los espacios de libertad, individuales y civiles, los servicios públicos y de bien común y las pocas políticas de redistribución justa de la riqueza posibles gracias a las diferentes formas de  solidaridades sociales que aun prevalecen. Los anarquistas entienden que hay que defender y ampliar estos logros. Todos estos avances fueron conquistas de pasadas  luchas sociales.

La esperanza de cambiar la sociedad mediante la toma del poder del Estado está ampliamente descalificada. La conquista del poder institucional, la integración al poder estatal y la acción gubernamental, la participación en elecciones, no aportan nada a la mejora de las condiciones de vida comunes ni a los derechos políticos y sociales de los pueblos. Al contrario, es rehusando delegar en el Estado la definición y el gobierno del bien común que las poblaciones pueden defender eficazmente sus intereses y aspiraciones. Es actuando por ellas mismas, multiplicando y reforzando sus organizaciones, aprovechándose de la riqueza social, de sus  medios de producción y distribución, anteponiendo sus necesidades, creando sus propias formas de organización y librando su batalla en el terreno cultural,  que las clases populares pueden oponerse al sistema , lograr su emancipación y mejorar sus condiciones de existencia.

Los partidos de izquierda no representan ninguna fuerza de progreso y justicia social.  Ni siquiera defienden los logros del pasado. Muy al contrario, precipitan la ruina y el desmantelamiento de nuestras conquistas sociales. La burocratización del movimiento obrero y social, la política de delegación orientada a la integración institucional estatal, el rechazo a la lucha y la imposición de la paz social a cualquier precio, la sumisión a los objetivos, a las estrategias y valores capitalistas de la globalización que representan nos arrastran a una regresión social, política y ecológica de gran envergadura.

Es por eso que la eficacidad de la lucha y la construcción de alternativas concretas están ligadas a la acción directa popular porque surge de la convicción de que los grupos sociales deben emanciparse por sí mismos y actuar con una base federalista y solidaria. En esta sociedad de clases no puede haber consenso ni compromisos posibles que satisfagan el bien común. Reivindicamos claramente nuestro desacuerdo con los poderes. La Acción Directa es portadora de una propuesta abierta y plural de transformación social. Se reproduce en una pluralidad de formas de organización y acciones capaces de federar las resistencias populares.

Los anarquistas actúan en el seno de los movimientos en lucha  con el fin de garantizar su autonomía y de federarlos en una perspectiva revolucionaria y libertaria para construir el poder popular, con vistas a la emancipación económica, política y social.

Nuestro proyecto es el del Comunismo Libertario, reivindicamos la convergencia de las tradiciones y experiencias acumuladas en este sentido: comunalismo libre, autogobierno municipal, autogestión, consejos obreros y populares, sindicalismo de base,  de combate y de gestión directa, libre acuerdo para la creación, experimentación y asociación, el federalismo y sus alternativas concretases, es decir la construcción desde la base de un poder popular directo, no estatal.

Deseamos entonces la ruptura con el Capitalismo. Luchamos por la autogestión de una sociedad futura fundamentada en la libertad y la igualdad. Este objetivo implica formas de organización diversas en todo el ámbito de la vida social y económica. Tal orientación reivindica una sociedad autoinstituida, un desarrollo económico y social libremente escogido. La socialización de las fuerzas de producción y de intercambio, y la autogestión social como su forma principal. Un acceso igualitario a los recursos disponibles y renovables y a los medios con los que la sociedad posibilita la libre asociación, experimentación y exploración de organización de sus condiciones de existencia. La autogestión se fundamenta en la organización libre de quienes trabajan, consumen, y son sus miembros tras la abolición del Estado, en un marco de auto institución política, democracia directa y derechos de las minorías.

El anarquismo social, el anarco-sindicalismo y el sindicalismo revolucionario, así como el comunismo libertario defienden un proyecto político basado en la coherencia entre fines y medios, entre acciones cotidianas y luchas revolucionarias, entre movimientos crecientes de autoemancipación y transformación radical de la sociedad. Desde 1872, nuestro movimiento contribuye a abrir este camino con el trabajo de mujeres y hombres libres. Nuestro compromiso ahora es continuar con este proyecto tan lejos como lo lleven la acción directa de los pueblos.

St-Imier, de Agosto 2012

Organisation Socialiste Libertaire (Suiza)
Política y Sociedad (Chile)
Alternative Libertaire (Francia)
Radio Regeneration (Mexico)
Federazione dei Comunisti Anarchici (Italia)
Grupo Libertario Vía Libre (Colombia)
Multiforo Alicia (Mexico)
Siguen organizaciones….