miércoles, 25 de mayo de 2011

Este jueves 26 de mayo no habrá sesión del Seminario Militante: Anarquismo en América Latina

Saludos

Les informamos que por razones de fuerza mayor, este jueves 26 de mayo no habrá sesión del Seminario Militante: Anarquismo en América Latina. El seminario continuara sus actividades normales, la próxima semana, con el tema de la sesión aplazada. 

Gracias por su atención.

lunes, 23 de mayo de 2011

Dinfudimos: Mitin por los derechos sindicales en Domesa y en solidaridad con Sintradomesa


La Coordinadora de Solidaridad y Conflictos
Invita al Mitin por los derechos sindicales en Domesa
y en solidaridad con Sintradomesa
Jueves 26 de Mayo-12:30 pm en la Cra 7 con Calle 30(Banco de Colombia)
Llevar Pancartas-Pitos-Vuvuzelas-Histeria-Pitos-Sirenas, Discursos-Y Mucha Gente

Invitan:
Coordinadora De Solidaridad Y Conflictos
Uneb-Sinaltraempros-Sinties-Sintramerica-Sintradomesa-Sinaltracaf-Sintracolsubsidio-Sindicato Famisanar-Untsalud-Sintravalores-Sintrabrinks-Aspu

miércoles, 18 de mayo de 2011

Próxima Sesión del Seminario: El Especifismo y el Anarco Comunismo


Saludos

Los y las invitamos a asistir a la próxima sesión del Seminario militante: Anarquismo en América Latina, que se realizara el próximo jueves 19 de mayo de 2011, a la 4 de la tarde en el salón 114 del Edificio de Aulas de Ciencias Humanas, en la Universidad Nacional sede Bogotá.

En esta séptima sesión del seminario, la cuarta del bloque de Movimiento Anarquista, discutiremos sobre dos temas de sumo interés. El primero “El Especifismo: La experiencia de la FAU” y el segundo “EL CUAC y el Comunismo Libertario” cuya bibliografía sugerida se encuentra en el programa  

Esperamos su asistencia y participación.

Difundimos: 22 de Mayo Evaluación general PIP de Suba

Convocatoria a la V Asamblea de la Minga Juvenil


La Minga Juvenil es un proceso de construcción, análisis y acción colectiva donde convergen diversas expresiones organizativas juveniles y estudiantiles de zonas rurales y urbanas alrededor de todo el país, comprometid@s con las luchas populares e históricas de la sociedad colombiana por medio de la reivindicación, la acción, la unidad innovadora y la movilización social.

Somos sujet@s históricos que nos articulamos a las alternativas sociales y políticas nacidas de la clase popular colombiana, defendiendo en la práctica los derechos de nuestra clase social al tiempo que lo hacemos por nuestros derechos como jóvenes. Desde nuestros territorios construimos el empoderamiento social desde la multiculturalidad e interculturalidad, entendiendo este como el diálogo y el intercambio de saberes entre culturas y pueblos que va más allá  del mero reconocimiento.

Avanzamos con la dignidad y la esperanza en alto en el proceso de forjar la Unidad práctica del movimiento juvenil y estudiantil colombiano aportando desde nuestras experiencias caminando con la Minga de Resistencia Social y Comunitaria. No buscamos la inclusión de procesos organizativos desde una sola bandera, solamente y de manera humilde pretendemos enriquecer desde el pluralismo los procesos que buscan alternativas sociales y políticas para el movimiento social minguero que articula movimientos indígenas, campesinos, obreros, juveniles y estudiantiles.

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Hemos tratado en estos casi dos años de idas y venidas de la Minga Juvenil y después de IV encuentros, llevar a cabo los propósitos que nos hemos puesto junto con la Minga de Resistencia Social y comunitaria y con el Congreso de los Pueblos. Reconstruyendo nuestro mandato lo cumplimos mandando obedeciendo, replanteando, aprendiendo, analizando, divulgando y aportando a cada proceso que desde sus lugares de trabajo buscan un cambio social por una sociedad verdaderamente justa, equitativa e incluyente.

Para seguir construyendo en este camino l@s invitamos a nuestro V Encuentro y Asamblea Nacional de la Minga Juvenil a realizarse este 3, 4 y 5 de junio en Colegio Claretiano de Bosa, Cll 60 sur No 80i - 02, partiendo de una serie de cuestionamientos que creemos pertinentes hacernos como minguer@s: ¿Quiénes somos?, ¿Qué hemos hecho?, ¿Para qué? Y ¿Qué vamos a hacer?

Para ello pretendemos: 1) Desarrollar un análisis de la coyuntura social y política del país desde nuestra visión como jóvenes. 2) Evaluar y diagnosticar lo que hemos hecho en estos dos años, en que se ha avanzado e incidido, cuáles han sido nuestras prácticas, aciertos y errores. 3) Finalmente, aspiramos, que con base en el mandato construido en nuestra última asamblea, el cual presentamos al Congreso de los Pueblos, elaboraremos nuestro plan de acción en el presente año, de acuerdo al calendario minguero, nuestras agendas de trabajo y nuestros propósitos como jóvenes minguer@s, transformadores y transformadoras, trabajadores y trabajadoras.

L@s esperamos pues, en este largo camino que hemos decidido trazar, atendiendo el llamado histórico que nuestra sociedad hace para estar a la altura de los cambios sociales, la defensa de nuestros derechos y las conquistas que nos quedan por conseguir, como minguer@s, como jóvenes y como compañer@s.

Comité Metodológico de la Minga Juvenil
Cundinamarca, Colombia, Mayo de 2011

Seminario militante: Anarquismo en América Latina Octava sesión / Tercera del Bloque de Movimiento Anarquista / La Alianza Obrera Spartacus y el Anarco Bolchevismo Por Arturo

Entre los años 1930 y 1943 tiene lugar en argentina un periodo denominado como la década infame, este periodo marco su inicio con el establecimiento, el 6 de septiembre de 1930, de la dictadura de José Félix Uriburu; quien a través de un golpe de estado derroco al gobierno de Hipólito Yrigoyen.

Fue durante esta época que tuvo lugar la creación de la Alianza Obrera Spartacus, grupo que tomo como patera reconciliar las diferentes corrientes revolucionarias, principalmente la anarquista y comunista, y reconocer en ellas valiosos aportes al momento de proponer una alternativa revolucionaria a orden político existente. Ahora bien, la intención de este escrito es exponer algunos de los lineamientos políticos y sociales más importantes de la Alianza Obrera Spartacus y analizarlos para  ofrecer una pauta que de inicio a un debate sobre la organización obrera el día de hoy.

Para empezar presentare algunos elementos que aparecen en un panfleto de la Alianza Obrera Spartacus dirigido a los obreros del transporte automotor y citado por Javier Benyo en un libro que lleva como título el nombre de la misma organización. En el panfleto se pueden identificar algunas de las más claras tendencias de la organización Spartacus entre las cuales se encuentra: 1) una clara concepción clasista de le sociedad donde se identifica dos clases principales, aunque cada una de ella puede tener sus respectivas matizaciones, por un lado oligarcas explotadores y por el otro proletarios explotados; 2)  el reconocimiento de la necesidad de unificar todas las formas de lucha del proletariado y dirigir estas luchas hacia objetivos concretos; 3) la identificación con los principios comunistas anárquicos los cuales se identifican a su vez con las reivindicaciones propias de la clase obrera; y finalmente 4) la necesidad de sintetizar la dialéctica entre los intereses del proletariado y realidad histórico-social concreta  para realizar prácticas emancipadores acordes con las posibilidades materiales del momento.

El comentario de Javier Benyo sobre el fragmento dice: “El fragmento expone los lineamientos generales que guiaron la acción de la agrupación. La propuesta incluía la recuperación de una tradición combativa reactualizándola mediante de creación de organizaciones acordes con la situación de incipiente concentración capitalista que vivía la Argentina. A su vez, el proyecto proclamaba de necesidad de una “unión proletaria” que, desechando los acuerdos de las cúpulas burocráticas, vinculara los sectores más combativos de cada corriente llevando al movimiento a retomar la senda del modo de acción contrainstitucional”.

Para darle una realidad práctica a dichos lineamientos ideológicos Spartacus introduce dentro de su concepción comunista-anarquista la reivindicación de la politización del proletariado. Para Spartacus la noción de política había sido malinterpretada y confundida con la participación dentro del marco institucional. Es decir, el movimiento anarquista en argentina, durante la época de la creación de Spartacus asumía que reconocerse como grupo político implicaba entrar a jugar dentro de las dinámicas burguesas institucionales, sin embargo esto no era necesariamente así, el grupo Spartacus planteo que, aunque las reivindicaciones del proletariado argentino eran reivindicaciones económicas, no se reducían únicamente a este aspecto, sino que también habían una gama de problemas a los cuales solo se podían llegar adoptando posturas políticas determinadas. En este sentido adoptar una postura política no implicaba apoyar a los partidos políticos vigentes, sino abrirse a problemas que no alcanzaban a ser abarcados por una concepción puramente económica de las condiciones del país.

Una vez reconocida la necesidad de adoptar posturas políticas el grupo no se limitaba a criticar los aparatos institucionales vigentes y sus malestares (la corrupción o el fraude), a Spartacus no le interesaba  pelear por la regeneración de un sistema que desde sus fundamentos defiende la explotación de un sector de la sociedad por parte de otro. Más bien se ponían de relieve la radicalización de políticas represivas por parte del gobierno, que eran usadas con la excusa de normalizar el funcionamiento de las instituciones republicanas. Finalmente el análisis de esta radicalización de la represión no era tomado como un aspecto constituido en sí mismo, sino que era analizado dentro de todo el engranaje que representaba el desarrollo social del capitalismo. Es de importancia notar acá que, si bien el capitalismo y la sociedad en general deben ser analizados de forma analítica para poder comprenderse, todos los aspectos se oponen unos a otros y hacen parte de una misma unidad. La implementación de medidas cada vez más represivas era solo una parte de la estrategia que pretendía darle crecimiento al capital monopolista.

La arremetida represiva del gobierno se presentaba a Spartacus con dos caras, una cara legislativa impulsada por políticas que restringían la agrupación de obreros, criminalizaban la huelga y precarizaban las condiciones de vida lo que hacía más difícil la creación de espacio para manifestarse; y por otro lado una cara para-estatal, la creación de grupos que actuaban en contra de las manifestaciones obreras.

Ahora bien, para Spartacus la modificación social de las condiciones no podía venir de los canales tradicionales de lucha reformista, sino que debían surgir de las mismas tripas y entrañas de movimiento obrero. Spartacus tenía claro que no existe una formula única para la forma que debe adoptar el movimiento obrero, no se puede anticipar dogmáticamente la sociedad, pero si se pueden establecer cursos de acción de acuerdo con la adecuada lectura de las condiciones sociales y la acumulación de fuerzas.

lunes, 9 de mayo de 2011

Próxima Sesión del Seminario: El Sintetismo y el Anarco Bolchevismo

Saludos

Los y las invitamos a asistir a la próxima sesión del Seminario militante: Anarquismo en América Latina, que se realizara el próximo jueves 12 de mayo de 2011, a la 4 de la tarde en el salón 114 del Edificio de Aulas de Ciencias Humanas, en la Universidad Nacional sede Bogotá.

En esta séptima sesión del seminario, la segunda del bloque de Movimiento Anarquista, discutiremos sobre dos temas de sumo interés. El primero “El Sintetismo: De la FACA a la FLA” y el segundo “El Anarco Bolchevismo y la Alianza Obrera Spartacus” cuya bibliografía sugerida se encuentra en el programa  

Esperamos su asistencia y participación.