sábado, 20 de agosto de 2011

Programa del seminario militante: Anarquismo en Colombia

Seminario militante: Anarquismo en Colombia

Grupo Libertario Vía Libre de Bogotá

Duración: 18 sesiones divididas en 6 bloques temáticos
Fechas: Del 19 de Agosto al 9 de Diciembre de 2011
Días: Todos los Viernes de 4:00 a 6:00 pm
Lugar: Salón 114. Edificio 212 de Aulas Múltiples de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá[1]

Introducción:

En distintos momentos históricos, el Anarquismo como ideología y como propuesta revolucionaria, ha tenido una intensa labor e influencia entre las trabajadoras y el pueblo de Colombia. Violentado por las clases dominantes, reprimido por el Estado, marginado por el resto de la izquierda y olvidado por las mismas oprimidas, que originalmente le dieron vida, sentido y actualidad, el espíritu ácrata no ha podido consolidarse como una alternativa social eficaz y duradera en la complicada realidad colombiana, sin dejar por ello de aparecerse incesantemente para atormentar al poder burgués, alborotar al reformismo autoritario y potenciar la organización, la lucha y la esperanza las de abajo.

Tomando parte tanto del esfuerzo político que busca materializar, organizar e insertar entra las trabajadoras al Anarquismo, como del esfuerzo investigativo que desde hace algunos años viene produciéndose y divulgándose sobre el tema, el Grupo Libertario Vía Libre ha decidido organizar una nueva versión del seminario militante, bajo el tema del Anarquismo en Colombia.
 
Objetivo general:

Desarrollar desde una perspectiva militante un proceso de investigación, formación y discusión que permita a las participantes del seminario, un nivel básico de comprensión sobre el fenómeno del anarquismo en Colombia desde mediados del siglo XIX hasta el día de hoy. 

Metodología general del seminario:

·         Se promoverá en las asistentes la investigación sobre los temas sugeridos en la bibliografía Este proceso debe hacerse desde una perspectiva feministas que visibilice a las mujeres en los distintos temas.

·         Se buscara la elaboración de ponencias escritas por parte de las responsables rotativas de cada sesión, en la que se tratara de mostrar el tema tratado dando cuenta de la bibliografía sugerida. La ponencia debe utilizar un lenguaje no sexista.

·         Se estimulara la realización en cada sesión, de un taller sobre los diversos temas, en el que se incentive la discusión, la participación y la crítica de las participantes.  

·         Se hará una relatoría escrita y rotativa de cada sesión, que recoge las líneas generales de lo discutido en las sesiones correspondientes. 

Metodología de las sesiones:

Normalmente las sesiones del seminario seguirán el siguiente orden: 1) Introducción a la sesión y presentación de nuevas asistentes, si las hay. 2) Presentación de  la relatoría inmediatamente anterior por parte de la persona responsable, correcciones y comentarios sobre la misma. 3) Lectura comentada de la ponencia correspondiente a la sesión por parte de la responsable y discusión de la misma. 4) Desarrollo de la didáctica especial de la sesión por parte de la responsable y discusión temática. 5) Cierre de la sesión y resumen de lo avanzado en la misma.     

Temario:

·         Introducción / (Primer Bloque)
1.       Introducción. Presentación del programa.
Foro de inauguración: “Reflexiones sobre el Anarquismo en Colombia”

·         Antecedentes generales / (Segundo Bloque)
2.       Eliseo Reclus en la Nueva Granada.
3.       Influencia libertaria en las luchas artesanas y populares en el siglo XIX y principios del siglo XX

·         Surgimiento del Anarquismo doctrinario / (Tercer Bloque)
4.       Socialismo mestizo y proyecto libertario: El caso de Evangelista Pisfrits. Conferencia por confirmar.
5.       El anarquismo prende en las masas: Nicolás Gutarra y la Liga de inquilinos. Conferencia por confirmar.
6.       Amante de la vida y destructor de todo: Vida y pensamiento de Biofilo Panclasta

·         Anarquismo organizado y anarcosindicalismo / (Cuarto Bloque)
7.       El Grupo Antorcha Libertaria, la Unión Sindical y Voz Popular
8.       Vía Libre y la Federación Obrera del Litoral Atlántico
9.       El Grupo Libertario de Santa Marta, Organización y la Unión Sindical de Trabajadores del Magdalena Medio
10.   ¿Por qué la decadencia del Anarquismo? ¿Por qué su resurgimiento?

·         El resurgimiento ácrata / (Quinto Bloque)
11.   Redescubriendo el anarquismo en la lucha: La publicación Base Obrera y el anarquismo en los 70s
12.   El movimiento libertario en la Revista Comunidad y el anarquismo en los 80s
13.   El Proyecto Cultural Alas de Xue PCAX y el anarquismo en los 90s
14.   La Coordinadora Libertaria Banderas Negras CLBN y el anarquismo en los a principios del Siglo XXI. Foro por confirmar.

·         Miradas libertarias sobre problemas Colombianos / (Sexto Bloque)
15.   La cuestión india, indigenismo y pueblos indígenas
16.   El debate sobre Cultura, contracultura y alternativas culturales
17.   El Conflicto social, político y armado
18.   Perspectivas sobre el Poder Popular

Cronograma:

No.
Bloque
Sesión
Fecha
Lugar
No 1
Introducción /
(Primer Bloque)
Introducción. Presentación del programa.
Foro de inauguración: “Reflexiones sobre el Anarquismo en Colombia”
Viernes 19 de Agosto
UN
No 2
Antecedentes generales
Eliseo Reclus en la Nueva Granada. Conferencia por confirmar.
Viernes 26 de Agosto
UN
No 3
(Segundo Bloque)
Influencia libertaria en las luchas artesanas y populares en el siglo XIX y principios del siglo XX
Viernes 2 Septiembre
UN
No 4
Surgimiento del Anarquismo doctrinario 
Socialismo mestizo y proyecto libertario: El caso de Evangelista Pisfrits. Conferencia por confirmar.
Viernes 9 de Septiembre
UN
No 5
(Tercer Bloque)
El anarquismo prende en las masas: Nicolás Gutarra y la Liga de inquilinos. Conferencia por confirmar.
Viernes 16 de Septiembre
UN
No 6
(Tercer Bloque)
Amante de la vida y destructor de todo: Vida y pensamiento de Biofilo Panclasta

Viernes 23 de septiembre
UN
No 7
Anarquismo organizado y anarcosindicalismo
El Grupo Antorcha Libertaria, la Unión Sindical y Voz Popular
Viernes 30 de Septiembre
UN
No 8
(Cuarto Bloque)
Vía Libre y la Federación Obrera del Litoral Atlántico
Viernes 7 de Octubre
UN
No 9
(Cuarto Bloque)
El Grupo Libertario de Santa Marta, Organización y la Unión Sindical de Trabajadores del Magdalena Medio
Viernes 14 de Octubre
UN
No 10
(Cuarto Bloque)
¿Por qué la decadencia del Anarquismo? ¿Por qué su resurgimiento?
Viernes 21 de Octubre
UN
No 11
El resurgimiento ácrata
Redescubriendo el anarquismo en la lucha: La publicación Base Obrera y el anarquismo en los 70s
Viernes 28 de Octubre
UN
No 12
(Quinto Bloque)
El movimiento libertario en la Revista Comunidad y el anarquismo en los 80s
Viernes 4 de Noviembre
UN
No 13
(Quinto Bloque)
El Proyecto Cultural Alas de Xue PCAX y el anarquismo en los 90s
Viernes 11 de Noviembre
UN
No 14
(Quinto Bloque)
La Coordinadora Libertaria Banderas Negras CLBN y el anarquismo en los a principios del Siglo XXI. Foro por confirmar
Viernes 18 de Noviembre
UN
No 15
Miradas libertarias sobre problemas Colombianos
El debate sobre Cultura, contracultura y alternativas culturales
Viernes 25 de Noviembre
UN
No 16
(Sexto Bloque)
La cuestión india, indigenismo y pueblos indígenas
2 de Diciembre
UN
No 17
(Sexto Bloque)
El Conflicto social, político y armado
8 de  Diciembre
UN
No 18
(Sexto Bloque)
Perspectivas sobre el Poder Popular
9 de  Diciembre
UN

Bibliografía:

Antecedentes generales / (Segundo Bloque)

>Eliseo Reclus en la Nueva Granada. Conferencia por confirmar.

-Carl Langebaek. La obra de José María Samper vista por Élisee Reclus. Revista de Estudios Sociales. Universidad de los Andes. No. 27. Disponible en la web. Link: http://res.uniandes.edu.co/view.php/409/index.php?id=409 Consultado 08/08/2011

-Oscar Vargas. Migraciones de ideas. Migraciones de sueños. En la web del Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular CILEP.  Link: http://www.cilep.net/reclus-oscar.pdf Consultado 08/08/2011

-Alfredo Gómez Muller. Anarquismo y anarcosindicalismo en América Latina. Segunda edición de La Carreta Editores E.U.  Medellín, Colombia, Agosto 2009. (Por especificar)

-Iván Darío Alvares. Élisee  Reclus: El Geógrafo Ácrata y su paisaje de la libertad. En la web del Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular CILEP. Link: http://www.cilep.net/reclus-ivan.pdf Consultado 08/08/2011

-Élisee  Reclus. Viaje a la sierra nevada de Santa Marta. (Por confirmar.)

>Influencia libertaria en las luchas artesanas y populares en el siglo XIX y principios del siglo XX

-Armando Gómez La Torre. La insurrección anarquista de 1893. En el periódico El Tiempo. 23 de Enero de 1993. Link: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-22063 Consultado 08/08/2011

-Mario Aguilera Peña y Renan Vega Cantor. Ideal Democrático y Revuelta Popular. Segunda edición Centro de Estudios de la Realidad Colombiana CEREC e Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales IEPRI. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá, Colombia. Febrero 1998. (Por especificar)

-David Sowell. Artesanos y política en Bogotá 1832-1919. Ediciones Pensamiento Crítico Editorial. Círculo de Lectura Alternativa. Bogotá, Colombia, 2006. (Por especificar)

-Alfredo Gómez Muller. Anarquismo y anarcosindicalismo en América Latina. Segunda edición de La Carreta Editores E.U.  Medellín, Colombia, Agosto 2009. (Por especificar)

-Medófilo Medina. Historia del Partido Comunista de Colombia. Editorial Centro de Estudios e Investigaciones Sociales CEIS, Bogotá, Colombia 1980. (Por especificar)

Surgimiento del Anarquismo doctrinario a principios del Siglo 20 / (Tercer Bloque)

>Socialismo mestizo y proyecto libertario: El caso de Evangelista Pisfrits. Conferencia por confirmar.

-Renan Vega Cantor. Gente muy rebelde. Protesta popular y modernización capitalista en Colombia (1909-1929). Ediciones Pensamiento Crítico. Bogotá, Colombia. 2002. (Por especificar)

-Orlando Fals Borda. Historia doble de la Costa. Tomo 4. Retorno a la Tierra. Segunda edición. Universidad Nacional de Colombia, Banco de la República y El Áncora Editores. Bogotá, Colombia. 2002. Pág. 140 b

-Oscar Vargas. Migraciones de ideas. Migraciones de sueños. En la web del Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular CILEP.  Link: http://www.cilep.net/reclus-oscar.pdf Consultado 08/08/2011

>El anarquismo prende en las masas: Nicolás Gutarra y la Liga de inquilinos. Conferencia por confirmar.

-Renan Vega Cantor. Gente muy rebelde. Protesta popular y modernización capitalista en Colombia (1909-1929). Ediciones Pensamiento Crítico. Bogotá, Colombia. 2002. (Por especificar)

-Mauricio Archila Neira. Cultura e identidad obrera. (1920-1945) Centro de Investigación y Educación Popular CINEP. Bogotá, Colombia.  1992. (Por confirmar)

-Franz García Uceda. El 1º de Mayo y los Anarquistas en el Perú. En José Antonio Gutiérrez. Compilador. Los orígenes libertarios del primero de mayo: De Chicago a América Latina (1886-1930). Editorial Quimantú. Santiago de Chile, Chile. Mayo de 2010. Pág. 199-218. En la web del Archivo Anarquista Peruano. Link:  http://anarquismoperu.noblogs.org/post/category/descarga-libro-los-origenes-libertarios-del-primero-de-mayo-de-chicago-a-america-latina-1886-1930/ Consultado 08/08/2011

>Amante de la vida y destructor de todo: Vida y pensamiento de Biofilo Panclasta

-Orlando Villanueva, Renan Vega, Cantor, Juan Carlos Gamboa, Amadeo Clavijo Ramírez y Luis A. Fajardo Sánchez.  Biófilo Panclasta, el eterno prisionero. Ediciones Proyecto Cultural “Alas de Xue”. Bogotá, Colombia. 1992. (Por especificar)

-Anónimo. Recuerdo y olvido de un Anarquista Colombiano. En Alasbarricadas.org. Link: http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/5652 Consultado 12/08/2011

-Biofilo Panclasta. En Wikipedia, la enciclopedia libre. Link: http://es.wikipedia.org/wiki/Bi%C3%B3filo_Panclasta Consultado 12/08/2011.

-Luz Ángela Núñez Espinel. El Obrero ilustrado. Prensa obrera y popular en Colombia 1909-1929. Uniandes-CESO. Colección Prometeo. 2006. (Por especificar) En la web de publicaciones de la Universidad de los Andes. Link: http://publicacionesfaciso.uniandes.edu.co/his/El_Obrero.pdf Consultado 12/08/2011.

Anarquismo organizado y anarcosindicalismo en los 20 / (Cuarto Bloque)
(La Biografía básica de los primeros tres temas del cuarto bloque es la misma)

-Alfredo Gómez Muller. Anarquismo y anarcosindicalismo en América Latina. Segunda edición de La Carreta Editores E.U.  Medellín, Colombia, Agosto 2009. (Por especificar)

-Medófilo Medina. Historia del Partido Comunista de Colombia. Editorial Centro de Estudios e Investigaciones Sociales CEIS, Bogotá, Colombia 1980. (Por especificar)

-Mauricio Flores. El Anarcosindicalismo en Colombia. Tesis de grado. Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá. 2010. (Por especificar)

-Diego Paredes Goicochea. El anarcosindicalismo colombiano de 1924 a 1928: hacia la claridad ideológica, táctica y organizativa. En Scrib. Link: http://es.scribd.com/doc/55724296/El-anarcosindicalismo-colombiano-1924-1928 Consultado 12/08/2011.

-Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular CILEP. Anarcosindicalismo y Movimiento Obrero en las primeras décadas del siglo XX. En Anarkismo.net. Link: http://www.anarkismo.net/article/12803 Consultado 12/08/2011

-Mauricio Archila Neira. Cultura e identidad obrera. (1920-1945) Centro de Investigación y Educación Popular CINEP. Bogotá, Colombia.  1992. (Por confirmar)

> ¿Por qué la decadencia del Anarquismo? ¿Por qué su resurgimiento?

-Felipe Correa. La Pérdida del Vector Social en el Anarquismo Brasilero de los Años 1930. En Anarkismo.net. Link: http://www.anarkismo.net/article/13114 Consultado 12/08/2011

-Mauricio Archila Neira. Cultura e identidad obrera. (1920-1945) Centro de Investigación y Educación Popular CINEP. Bogotá, Colombia.  1992. (Por especificar)

-Carlos M. Rama y Ángel J. Cappelleti. El Anarquismo en América latina. Biblioteca Ayacucho. Caracas, Venezuela. 1990. (Por especificar)

-Diego Ceruso. El trabajo sindical de base del anarquismo argentino: La FACA y la Alianza Obrera Spartacus. Revista A Contracorriente. Vol.8, No.3. 2001. Link: http://www.ncsu.edu/acontracorriente/spring_11/articles/Ceruso.pdf
Consultado 12/08/2011

-José Antonio Gutiérrez. Reseña al libro “Petróleo y Protesta Obrera. (2 vol., Vega, Núñez y Pereira. Bogotá, 2009) En Anarkismo.net. Link: http://anarkismo.net/article/18512 Consultado 12/08/2011

El resurgimiento ácrata de los 70 al 2000 / (Quinto Bloque)

>Redescubriendo el anarquismo en la lucha: La publicación Base Obrera y el anarquismo en los 70s

-Alfredo Gómez Muller. Anarquismo y anarcosindicalismo en América Latina. Segunda edición de La Carreta Editores E.U.  Medellín, Colombia, Agosto 2009. (Por especificar)

-José Mariño. Esbozo para una Historia del Anarquismo en Colombia (1968-1991). Primera parte. En la web del Grupo Libertario Vía Libre. Link: http://grupolibertariovialibre.blogspot.com/2011/01/esbozo-para-una-historia-del-anarquismo.html Consultado 12/08/2011

-Primer número del periódico Base Obrera. En la web del CILEP. Link: http://www.cilep.net/baseobrera.pdf Consultado 12/08/2011


>El movimiento libertario en la Revista Comunidad y el anarquismo en los 80s

-José Mariño. Esbozo para una Historia del Anarquismo en Colombia (1968-1991). Segunda parte. Por publicar.

-Números selectos de la Revista Comunidad. (Por confirmar)

>El Proyecto Cultural Alas de Xue PCAX y el anarquismo en los 90s

-Colectivo Alas de Xue. Una Historia del Anarquismo en Colombia. Apuntes, momentos y páginas selectas para una historia del Movimiento Libertario Americano. Fundación Anselmo Lorenzo.  Editorial Madre Tierra. Madrid, España. 1999.

-Alas de Xue. El Anarquismo en Colombia. En la web de Freedom Press. Link:http://recollectionbooks.com/bleed/Encyclopedia/PanclastaBiofila/indexColombia.php Consultado 12/08/2011

-Anónimo. Anarquismo y luchas sociales en Colombia. En Alasbarricadas.org. Link: http://www.alasbarricadas.org/noticias/comment/3295 Consultado 12/08/2011

-ALB Noticias. Entrevista a Marco Antonio Sosa Gonzales, anarquista colombiano. En Anarkismo.net. Link: http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=8852 Consultado 12/08/2011

-Números selectos del periódico Biófilos. (Por confirmar)

>La Coordinadora Libertaria Banderas Negras CLBN y el anarquismo en los a principios del Siglo XXI. Foro por confirmar.

-Entrevistas con protagonistas. (Por confirmar)

-Anónimo. Anarquismo y luchas sociales en Colombia. En Alasbarricadas.org. Link: http://www.alasbarricadas.org/noticias/comment/3295 Consultado 12/08/2011

-ALB Noticias. Entrevista a Marco Antonio Sosa Gonzales, anarquista colombiano. En Anarkismo.net. Link: http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=8852 Consultado 12/08/2011

Miradas libertarias sobre problemas Colombianos / (Sexto Bloque)
(Bibliografía por confirmar)


[1] . La disponibilidad de este lugar está sujeta a cambios  debidos al funcionamiento de las clases en la Universidad Nacional, los cuales  se estarían avisando con anterioridad.

martes, 16 de agosto de 2011

Ya viene el seminario militante: Anarquismo en Colombia


Seminario militante
Anarquismo en Colombia

Tengamos siempre presente que la felicidad depende de nosotros mismos; que el régimen burgués toca a su fin porque se apoya en la explotación humana y en la injusticia de todo género; que su andamiaje está podrido y que, para venir a tierra, solo hace falta que sus víctimas nos preparemos a la revolución social, y que con todas nuestras fuerzas sacudamos la sociedad desde sus cimientos para destruirla, renovándola en su totalidad. Compañeros: A abandonar, pues, el sistema electoral y prepararnos a la revolución, a fin de conquistar la libertad plena.”
–Periódico Pensamiento y Voluntad No 2. Bogotá. 1926-

Introducción (19 de Agosto)

Antecedentes generales (26 de Agosto-2 de septiembre)

Surgimiento del Anarquismo Doctrinario (9 de septiembre-23 de septiembre)

Anarquismo organizado y anarcosindicalismo (30 de septiembre-21 de octubre)

El resurgimiento ácrata (28 de octubre-18 de noviembre)

Miradas libertarias sobre problemas colombianos (25 de noviembre a 9 de diciembre)

Todos los viernes de 4:00 a 6:00 pm

Salón 114-Edificio 212 de Aulas Múltiples de Ciencias Humanas
Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá

Grupo Libertario Vía Libre de Bogotá

jueves, 4 de agosto de 2011

Reseña del evento en Homenaje a la Revolución Española

A partir de las 5 tarde del pasado lunes 18 de julio, se celebro en el Centro Social Libertario de Bogotá, un conversatorio en homenaje a los 75 años de la Revolución Española. El evento organizado por el colectivo Mecha Libertaria y el Grupo Libertario Vía Libre, conto con la participación de unas 60 personas, que a lo largo de tres horas de charla y discusión, participaron en una dinámica conmemorativa de la experiencia revolucionaria iniciada el 19 de julio de 1936 con la insurrección obrera, campesina y popular. Reunidas para recordar el legado de esta histórica hazaña de los pueblos del Estado Español, poniendo de presente las actuales alternativas sociales que nos plantea y su camino de construcción de poder popular y comunismo libertario. 

Para comprender mejor el contexto y la forma en que se presenta la revolución social en la España de los años 30, Mecha Libertaria y Vía Libre realizan respectivamente dos ponencias: En la primera, se presento a las actoras del conflicto que vivía España en ese momento y se hizo una breve introducción a ese conflicto; en la segunda, se hizo una caracterización de lo que fue la revolución española en medio del contexto de la guerra civil, particularmente en la región de Cataluña donde hubo gran presencia del anarco sindicalismo y las trabajadoras lograron autogestionar la producción social y realizar otras transformaciones sociales que lograron marcar el camino en la construcción del comunismo libertario.
 
El Contexto

La revolución española se presentó dentro de un momento historico bastante conflictivo: una guerra civil que empieza con un intento de golpe de Estado. Tras la elección de Azaña, representante del Frente Popular (alianza de grupos de centro izquierda demócratas, socialistas y comunistas) como presidente español en febrero de 1936, los grupos de derecha sienten latente la amenaza de la revolución social, y unificados por su espíritu reaccionario y anti comunista, empiezan a organizar un golpe de Estado auspiciado desde las fuerzas militares, grupos empresariales, sectores monárquicos y la iglesia católica. El golpe de estado iniciaría con el avance de los ejércitos marroquíes en la zona de Marruecos entonces colonizada por España, seguido por levantamientos de regimientos militares en las principales ciudades del país. Así, el 17 y el 18 de julio de 1936 los militares empiezan a levantarse en contra de la República tomando las colonias marroquíes, una pequeña parte del suroccidente y buena parte del nororiente; dentro del botín, se incluye la toma de la ciudad de Zaragoza, que contaba con gran cantidad de militantes anarquistas, como una de las mayores victorias de ese primer levantamiento. Sin embargo, el putch militar no fue exitoso en todo el territorio: en buena parte del Estado las trabajadoras, principalmente militantes anarquistas, socialistas y comunistas, y algunos sectores leales del ejército se opusieron y lograron resistir, impidiendo que el golpe de estado y la dictadura militar fueran hechos definitivos. Grandes ciudades como Valencia, Barcelona y Madrid lograron resistir al levantamiento militar, y el país se encontró dividido en dos zonas: el territorio controlado por los militares fascistas llamado “nacional”, y el territorio “controlado” por las trabajadoras organizadas y el gobierno burgués llamado “republicano”, en cuya defensa se unirían demócratas, comunistas y anarquistas resistiendo contra la dictadura militar.

Es en ese contexto que inicia la lucha entre diversos sectores sociales, fuerzas y grupos, y que las organizaciones anarquistas, con gran auge en ese entonces, empiezan a forjar y hacer realidad su proyecto de revolución social.



Las fuerzas en conflicto

En resumen, en la contienda existieron cuatro actores sociales fundamentales: Los sectores de derecha representados a partir de 1937 por la Falange Española Tradicionalista, que acogía en su seno a todos los sectores reaccionarios como los monárquicos, la iglesia católica, el estamento militar y los partidos conservadores, que abogaban por un proyecto fascista de Estado corporativista “ni capitalista ni socialista”, que de hecho se auto denominaba como “sindicalista”, y que garantizara ciertos mínimos, a costa de la prohibición de todo disentimiento, en definitiva, una dictadura disfrazada bajo una fachada social. Por otro lado, nos encontramos con los sectores republicanos, que defendían la idea de una democracia liberal burguesa basada en el laissez faire, con matices sociales, y con su llegada al poder con la presidencia de Azaña, intentaron, sin éxito, implantar un programa que se proponía acabar con el monopolio de la educación para la iglesia, hacer la reforma agraria, y dotar a las nacionalidades oprimidas dentro del propio Estado, de autonomía relativa. Entre las filas de los grupos republicanos se encontraban partidos de centro izquierda como el ala moderada del PSOE (Partido Socialista Obrero Español), IR (Izquierda Republicana) y UR (Unión Republicana). 

Avanzando más hacia la izquierda nos encontramos con los diferentes sectores socialistas revolucionarios y comunistas. Estaban compuestos por el PCE (Partido Comunista de España), tradicional facción marxista-leninista que seguía la línea política de la Internacional Comunista, guiada desde Moscú por Stalin. También se encontraba el ala radical del PSOE orientada por Largo Caballero, que controlaba la UGT (Unión General de Trabajadores) buscaba construir una republica de las trabajadoras y deseaba la unificación política con los comunistas. Otro sector protagonista del proceso, fue, en toda España pero particularmente en Cataluña el POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista), recientemente constituido, de herencia trotskista y socialista de izquierda, que criticaba el autoritarismo y la línea de colaboración de clases del estalinismo. Debido a su defensa de las conquistas revolucionarias y sus críticas hacia la Unión Soviética, el POUM fue denostado por el PCE y los grupos republicanos, y en 1937 fue declarado ilegal por el gobierno de Negrin y perseguido bajo la acusación de “colaborar con el fascismo internacional”.

Por último nos encontramos con los sectores anarquistas. Las anarquistas se encontraban organizadas y representadas principalmente por la anarcosindicalista CNT (Confederación Nacional del Trabajo) y la FAI (Federación Anarquista ibérica), además de organizaciones como la FIJL (Federación Ibérica de Juventudes Libertarias), la importante organización de mujeres anarco feministas Mujeres Libres y los organismos armados como los Comités de Defensa Confederal. Esta amplia corriente organizada, incluía entre sus principios fundamentales la abolición del sistema de explotación capitalista y del Estado, creando nuevos valores alejados de la codicia y la dominación, basados en la solidaridad, la autogestión social y el apoyo mutuo. Las anarquistas serían protagonistas en la construcción de la revolución social en la España de los años 30, particularmente en regiones como Cataluña y Aragón.



La revolución social en Cataluña

Desde que el levantamiento de los militares es vencido, las trabajadoras organizadas y los grupos libertarios se lanzan a desarrollar un proyecto de revolución social, en medio de la crisis desatada por la guerra y la debilidad del Estado Burgués Republicano. Así, mientras las obreras enlistadas en las milicias antifascistas, de tendencias como demócratas, socialistas, comunistas y anarquistas (estas últimas cuentan entre sus filas con los célebres militantes de “Los Solidarios” Buenaventura Durruti y García Oliver) se oponen valientemente al avance de la dictadura fascista, sus hermanas de clase en la retaguardia empiezan a construir una nueva sociedad. Así la reforma agraria se convierte en realidad: las grandes y pequeñas propiedades se socializan, y se entregan a las organizaciones de campesinas y campesinos para que organicen la producción de alimentos y su distribución; la igualdad empieza también a hacerse realidad cuando las trabajadoras remplazan palabras como “señor” o “don” por las de “compañera” o “camarada”, el pueblo se ve abocada a participar en decisiones sobre su vida, a través de formas asamblearias; la autogestión social se convierte en una realidad práctica, funcional y en expansión en las grandes industrias, los servicios públicos, la distribución de alimento y otras muchas ramas de la vida social, pasan a ser organizadas por las trabajadoras sin necesidad de patrones ni representantes, pues son ellas quienes dan vida al mundo a través de su trabajo. 

Con el paso del tiempo, la guerra se vuelve cada vez mas dura, y los nacionales, apoyados por la Italia fascista y la Alemania nazi toman cada vez mas fuerza, mientras que quienes defienden la república se ven abocados en peleas internas que llevan a que los grupos republicanos y socialistas persigan a los anarquistas y marxistas heterodoxos. De hecho, esto llevó a la agudización de lucha de clases, que desemboco en una guerra civil subterránea al interior mismo del territorio “republicano”, especialmente en Cataluña y otros territorios revolucionarios con fuerte presencia anarquista, entre las mismas fuerzas antifascistas enfrentadas por proyectos sociales, políticos y de clase, llegando esta situación a su climax en los hechos del 3 de mayo del 37. Ante esta situación, las organizaciones libertarias empiezan a ceder ante la presión del gobierno nacional liderado por el ala moderada del PSOE y el PCE, y cometen el error de renunciar a su proyecto de revolución social para defender la república. Así, las colectivizaciones de tierra y de las fábricas, y la democracia directa empiezan retroceder y el proyecto comunista libertario es abortado ante la urgente, aunque incoherente necesidad de salvar a España del Fascismo. Aplastada la revolución, la República Burguesa sucumbirá el 1 de Abril de 1939, ante el poder militar del naciente nacional-catolicismo a la cabeza del dictador Francisco Franco.
Conclusiones

La actividad termina con intervenciones de las asistentes reflexionan sobre temas como los errores y aciertos de la revolución, las diferencias y similitudes entre las condiciones sociales de la España de esos años con las del actual contexto colombiano, la actitud a asumir frente a la Iglesia Católica y la religión en general, la noción de enemigo interno, la participación de las mujeres en las luchas sociales y el proceso revolucionario, el rol de los sindicatos y las trabajadoras organizadas en los procesos de cambio social, así como la importancia de abordar desde una mirada crítica, ni apologética ni condenatoria, las experiencias, prácticas y organizaciones libertarias que ayudaron a edificar el proyecto revolucionario Español.    

Concluimos a nivel general que no debemos conformarnos con recordar con romántica nostalgia los hechos del 36, sino que la mejor manera de honrar a las trabajadoras que lucharon por la libertad y que vieron nacer en España una sociedad nueva y murieron por ella, es la de continuar su camino construyendo desde los problemas y posibilidades de nuestro presente la revolución social y el comunismo libertario.

miércoles, 3 de agosto de 2011

Difundimos: Gran rifa de Solidaridad para el Pre Icfes Popular de Suba PIP


Rifa de solidaridad para recoger fondos y pagar los formularios de inscripción de los y las chicas del Pre Icfes que quieren presentarse a algunas universidades públicas del país.

¡Los precios de los formularios están por las nubes! ¡Ayúdanos comprándonos una o más boletas!